زكاة الفضة
زكاة الفضة
ما الذي يدخل في الحساب، وكيف يصير العيار محتوًى من المعدن الخالص، وأين تختلف المذاهب حقًّا في الحُلي التي تلبسها.
لا يُحسب إلا المعدن الخالص
الحُلي مخلوطة بسبائك أخرى — فالفضة الخالصة ألين من أن تُلبَس. والزكاة تجب في محتوى الفضة لا في الوزن القائم للقطعة، فتقويم ما يظهر على الميزان بسعر السوق يضخّم الحيازة بمقدار نسبة الخليط كلها.
تُقاس الفضة بالعيار، أجزاءً من ألف. والإسترليني 925 — أي 92.5% فضة — فسبعة ونصف بالمئة من القطعة الإسترلينية نحاس، ولا زكاة فيه.
| العيار | الفضة الخالصة | في 100 غرام |
|---|---|---|
| 999 | 99.9% | 99.9 g |
| 925 | 92.5% | 92.5 g |
| 800 | 80.0% | 80.0 g |
تُقوَّم كل قطعة بعيارها الخاص ثم تُجمع القيم. وتوسيط العيار على المجموعة خطأ: فمئة غرام عيار 9 ومئة غرام عيار 24 ليست مئتَي غرام بعيار 16.5 متى قُوِّمت القطع.
مثال محسوب
- 100 غرامًا من الفضة الإسترلينية (925)
- الوزن القائم
- × 92.5% نقاءً
- 92.50 غرامًا فضة خالصة
- × $2.05 للغرام
- $190
نصاب زكاة الفضة 595 غرامًا، أي $1,222 اليوم. وهذه الحيازة دونه وحدها — غير أنّ المعتبَر هو مجموع مالك الزكوي، وضمّ المعادن إلى النقود يختلف باختلاف المذهب.
تُسعَّر المعادن بأونصة التروي (31.1034768 غرامًا) لا بالأونصة الاعتيادية. انظر سعر غرام الفضة لبيان ذلك التحويل.
الحُلي التي تلبسها: حيث تفترق المذاهب
هذا هو السؤال الذي يقصده الناس عادةً، وهو خلاف معتبَر لا مسألة ذوق. فالذهب والفضة المحوزان سبائكَ أو استثمارًا زكويّان على كل قول. وإنما يفترق الفقهاء في حُلي الفضة المتّخذة للّبس الشخصي.
- فيها زكاة — Hanafi
- تُقوَّم الحُلي الملبوسة كسائر حيازات ذلك المعدن.
- لا زكاة فيها — Shafi'i, Maliki, Hanbali
- تُعدّ الحُلي المستعمَلة استعمالًا شخصيًّا حقيقيًّا مالًا مُقتنى للاستعمال لا مالًا مكنوزًا، فتخرج عن وعاء الزكاة.
لا يرجّح Rizq Trackr بينها. أنت تختار المذهب، والنتيجة تذكر القول الذي أنتج مبلغك وسببه — لتقابله بما تعلّمته، أو تعرضه على من يستطيع ذلك.
احسبها
تأخذ الحاسبة الوزن والعيار مباشرةً، وتطبّق المذهب الذي تختاره، وتعرض كل سطر من البيان — بما في ذلك الحيازات التي دخلت والتي لم تدخل.
تقدير تعليمي، بانتظار المراجعة العلمية. والأقوال أعلاه محكيّة كما يقرّرها أصحابها؛ وحيث تختلف، تخبرك الحاسبة بالقول الذي أنتج مبلغك بدلًا من أن تختار عنك.