زكاة الذهب
زكاة الذهب
ما الذي يدخل في الحساب، وكيف يصير العيار محتوًى من المعدن الخالص، وأين تختلف المذاهب حقًّا في الحُلي التي تلبسها.
لا يُحسب إلا المعدن الخالص
الحُلي مخلوطة بسبائك أخرى — فالذهب الخالص أليَن من أن يُلبَس. والزكاة تجب في محتوى الذهب لا في الوزن القائم للقطعة، فتقويم ما يظهر على الميزان بسعر السوق يضخّم الحيازة بمقدار نسبة الخليط كلها.
العيار أجزاء من أربعة وعشرين. فقطعة عيار 22 فيها 22/24 ذهبًا، أي 91.67% — فثمانية بالمئة من ذلك السوار لا زكاة فيها أصلًا.
| العيار | الذهب الخالص | في 100 غرام |
|---|---|---|
| 24k | 100.00% | 100.0 g |
| 22k | 91.67% | 91.7 g |
| 21k | 87.50% | 87.5 g |
| 18k | 75.00% | 75.0 g |
| 14k | 58.33% | 58.3 g |
| 10k | 41.67% | 41.7 g |
| 9k | 37.50% | 37.5 g |
تُقوَّم كل قطعة بعيارها الخاص ثم تُجمع القيم. وتوسيط العيار على المجموعة خطأ: فمئة غرام عيار 9 ومئة غرام عيار 24 ليست مئتَي غرام بعيار 16.5 متى قُوِّمت القطع.
مثال محسوب
- 100 غرامًا من الذهب عيار 22
- الوزن القائم
- × 91.67% نقاءً
- 91.67 غرامًا ذهبًا خالصًا
- × $138.43 للغرام
- $12,689
نصاب زكاة الذهب 85 غرامًا، أي $11,766 اليوم. وهذه الحيازة تتجاوزه وحدها — غير أنّ المعتبَر هو مجموع مالك الزكوي، وضمّ المعادن إلى النقود يختلف باختلاف المذهب.
تُسعَّر المعادن بأونصة التروي (31.1034768 غرامًا) لا بالأونصة الاعتيادية. انظر سعر غرام الذهب لبيان ذلك التحويل.
الحُلي التي تلبسها: حيث تفترق المذاهب
هذا هو السؤال الذي يقصده الناس عادةً، وهو خلاف معتبَر لا مسألة ذوق. فالذهب والفضة المحوزان سبائكَ أو استثمارًا زكويّان على كل قول. وإنما يفترق الفقهاء في حُلي الذهب المتّخذة للّبس الشخصي.
- فيها زكاة — Hanafi
- تُقوَّم الحُلي الملبوسة كسائر حيازات ذلك المعدن.
- لا زكاة فيها — Shafi'i, Maliki, Hanbali
- تُعدّ الحُلي المستعمَلة استعمالًا شخصيًّا حقيقيًّا مالًا مُقتنى للاستعمال لا مالًا مكنوزًا، فتخرج عن وعاء الزكاة.
لا يرجّح Rizq Trackr بينها. أنت تختار المذهب، والنتيجة تذكر القول الذي أنتج مبلغك وسببه — لتقابله بما تعلّمته، أو تعرضه على من يستطيع ذلك.
احسبها
تأخذ الحاسبة الوزن والعيار مباشرةً، وتطبّق المذهب الذي تختاره، وتعرض كل سطر من البيان — بما في ذلك الحيازات التي دخلت والتي لم تدخل.
تقدير تعليمي، بانتظار المراجعة العلمية. والأقوال أعلاه محكيّة كما يقرّرها أصحابها؛ وحيث تختلف، تخبرك الحاسبة بالقول الذي أنتج مبلغك بدلًا من أن تختار عنك.